屈原是中华民族的一位伟大诗人，屈原作品为主体的《楚辞》与《诗经》一道，被誉为中国诗歌史上的两大源头。

屈原之诗，意境辽阔；屈原之魂，如诉如啸，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，展示了屈原追求真理的执着；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，映衬出屈原超凡脱俗的气质，岁月的弦歌在悠久绚烂的华夏文明里，随着奔流不息的江水碧波，在中华民族历史的长河中川流不息。

今天，我们捧读屈原作品，对于自身具有何种意义呢？太史公司马迁为屈原作传时，在落泪中感叹：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹说：“学习古典诗词最大的好处就是让我们的心灵不死！”

读屈原，如同与先贤来了一次超越时空的心灵对话，内心充满了感动。这能让世俗缠绕、了无生趣的心变得温柔坚毅，唤起我们在“日计有余、岁计不足”的日子中，潜藏一份漫长的思考，用诗意体悟平淡生活，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，做到知足常乐、忍耐精进、志存高远。

品读屈原，可以让我们对人民的情感更真挚。屈原热爱人民，热爱祖国，追求正义。习近平总书记赞叹“屈原的‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句”。

屈原诗歌的民歌品质是十分鲜明的。郭沫若曾评述“在屈原以前，中国古代贵族阶级的诗歌，不分南北，都一致地采用着四言诗的格调，但是屈原的篇章中，便把这种格调打破了。”方言和口语的大量使用，是屈原诗歌的一大特色，一个古代民歌里最常见的“兮”字反复使用，就能印证。“兮”字古音读作“呵”，带着这个音律去读屈原作品，就能感受其作品贴地行走的人民性，他的作品正是由这种真挚的感情所构筑的。例如出自《九章》的“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”就道出了屈原想离开故乡、但看到人民的灾难又镇定下来的质朴情感，他是彻内彻外的人民诗人。

品读屈原，可以让我们对生命的意义认识更透彻。事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。人为什么活着，为谁活着，这是条总根儿。总根不一样，开不出一样的花。

从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。民生各有所乐兮，余独好修以为常”中可以看出，屈原把“上下求索”作为“所乐”和“好修”。屈原用短暂的一生，向世人表明：一个人应当怎样地生、应当怎样地活，应当怎样去为实现目标，不留退路地去奋斗，向死而生，这为中华民族树立了一种伟岸人格。

屈原文化是楚文化的天际线，屈原时代是中国古代文化史的黄金时代，这种文化的力量，蕴藏在历史积淀的厚重气质中，蕴藏在浴火重生的坚韧人格中，化为一种风骨、一种灵魂，熏心染骨地滋养着后人，我们都在见证屈原的生命长存中奋勇前行。

（市委政研室主任 郑劢）