淹没前的秭归老县城屈原祠（1984年）李志伟/摄

屈原是中国人的骄傲，屈原祠是宜昌的一张亮丽的名片。唐元和十五年（公元820年），归州刺史一代儒将王茂元在城东屈原沱建屈原祠，并作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。

北宋元丰三年（公元1080年），宋神宗尊屈原为“清烈公”，将屈原祠修缮并更名为“清烈公祠”，以后历朝历代都有修葺。1976年，因修葛洲坝水电工程，将屈原祠依样迁建于秭归县东向家坪，并更还旧名“屈原祠”。

2008年，因三峡大坝蓄水，再次迁建于秭归新县城凤凰山。至2010年端午节建成开放。此次迁建据说是三峡整体文物搬迁最大的工程。

新的屈原祠依山面江，坐北朝南，面对三峡大坝，翠瓦飞檐，错落有致、庄严大方，面积扩大3倍，占地500余亩，倾注了宜昌人民对于家乡伟人的无限崇敬和思念。

屈原一生，著述极丰，对后世影响巨大。祠内前廊楹联出自李白诗“屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘”足见屈原在后世文人心中的地位。赵朴初先生撰并书的楹联“大节仰忠贞气吐虹霓天问九章歌浩荡 修能明治乱志存社稷泽遗万世颂离骚”比较准确的赞颂了屈原对中国诗文的影响。

屈原被称“中华诗祖”，的确实至名归。后世把文学或者诗歌喻为“风骚”，比如主席著名词作《沁园春.雪》云：“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚”。其“风”源于《诗经.国风》；其“骚”即源于屈原之《楚辞.离骚》，可见屈大夫在中国诗文之崇高地位。

后世文人，只要稍微有点名气的，无不留下精美的凭吊赞美诗文。从司马迁、贾谊、杨雄到李白、杜甫、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧、韩愈、柳宗元、陆游、苏轼、王士祯......真是灿若群星、美不胜收。祠内有一碑廊，洋洋洒洒，仍不能达其万一。

我觉得，屈原之所以产生这种超越时空的深远的影响力，除了精美而浪漫的文学造诣外，还主要是因为他那真诚而炽热的爱国情操，与中国人内心深处挥之不去的家国情怀产生了强烈的共鸣。“千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧”正是屈原伟大人格的写照。

在今日中国，看一个人有没有起码的家国情怀，已成为判断这个人是否可信、可交的重要条件。“人民英雄”国家荣誉称号获得者、中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼院士有一句话震聋发聩：没有一点起码的家国情怀，还叫中国人吗？

那年冬，我到屈原祠，在屈原纪念馆里突然看到太史公司马迁的一段话：“屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见光，怀沙自伤。

新县城凤凰山修建中的屈原祠(2003年)李志伟/摄

百年之后，空悲吊湘”触及心事，不由得热泪盈眶。返程时，我对同行的朋友说：我念一首诗你听“自信心如镜，常思云飞扬。九折志不悔，任人说轻狂。”朋友略一沉思，道：好诗，谁写的？我说：我写的，刚才。朋友愕然。

再一次是刚好40年后的2019年10月，高中同学游览新屈原祠。那一天，我们这些年已古稀的老小孩们玩得特别开心。当我站在最高处“万世景仰”殿上，眺望长江浩渺波涛和宏伟的三峡大坝时，突然觉得：真的要感谢这一次的搬迁策划者，这是历史与现实的交融，是暗淡与辉煌的碰撞，当屈原老先生看到他心心念念的中国如此强盛，一定会含笑九泉。

说到屈原祠，就不能不说说秭归端午龙舟竞渡。端午节源自中国，是中国传统节日。农历五月初五，是仲夏之始，阳气始盛，五毒俱出，故端午习俗多以驱毒祛病、养生延年为主，比如悬挂艾蒿、菖蒲，饮雄黄、朱砂酒，晾制蟾酥墨等，因屈原乃五月五日投江，为纪念屈原，端午节又增加了吃粽子、赛龙舟的习俗。

龙舟竞渡为端午之魂，更是屈原故乡秭归一年一度的盛大节日。苏轼有诗云：“楚人悲屈原，千载意为歇。精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

”每年端午龙舟竞渡前，秭归乡人，临江酹祭、长歌招魂，龙舟竞进、击节疾呼：屈子归来！江风浩浩，万人应和，莫不令人动容。