“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。一个人与一个节日、多种民俗关系如此紧密，中华五千年历史中唯此一人。屈原是浪漫的源头，也是爱国精神的根本。拂去历史的尘埃、鏖战的云烟，仿佛依旧可以望见，一尊伟岸的独行者身影渐行渐近，他身姿如松，面容冷峻，身上依稀还带有木兰之香、落英之美。他情怀高洁、爱国爱民，是中华民族的一根铁骨，也是后世敬仰学习的丰碑。

屈原高洁的情怀是他爱国思想的一部分，爱国两字是屈原毕生坚持的理念，而屈原精神是他一生思想的总结和凝练。更难能可贵的是，在其流放时期，饱受磨难让他的情怀和思想又得到了升华，对人对己对天下事也有了更深层次的洞察与反思，而现如今，弘扬屈原对美好事物的追求和对高贵节操的坚守，也已成为一种文化自觉。

学习屈原精神，参悟他的无我情怀和理念，就要坚持对美好事物的追求。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊”这些葳蕤芬芳、惊艳绝伦的文字，是在遭人构陷、远离朝堂时，屈原依然不变的拳拳之心。前后上任的两任君主对其疏之远之，身边人的嫉妒嘲讽，都不能影响他笔下激楚的诗歌情调，越是艰难，笔下的修辞就越华丽、越向前。他适时沉默，将无法说无人说的内心，倾注在花草美人里，疾书在《离骚》、《楚辞》中，浑浊的世间无法遮蔽他发现美、向往美的内心。

继承屈原精神，洞见他躬耕自省的冷静与清醒，就是在反复挣扎中坚持自己。“独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。”“物有所不足，智有所不明”，通过自省，不断反思，发现自己的短板与缺点，反思自己的过错和得失，在这个过程中不断完善自己。屈原从政治顶峰跌入人生窘境，从政治家回归到落魄文人，在自我与现实格格不入时，在自我与他人无法相融的过程中，找寻真正适合自己的路，在《离骚》《橘颂》中，我们能读出他的煎熬，他的坚持，更要继承他在自我博弈中，始终保持内心的风平浪静与初心不改，为变成更好的自己提供内驱动力。

发扬屈原精神，在向内求索之后，更要敢于说不，敢于斗争。“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，屈子文章针砭时弊，有对现实的无奈，对世事的看破，有无法舒展抱负的憋闷，也有无法弯曲的脊梁。而在新时代，屈原的斗争精神依然闪烁，敢于斗争就是如他一般始终践行为民初心、担当发展使命。历史和现实都表明，要做到这一点从来都不是顺顺利利、轻轻松松的，我们正经历着历史性的变革，面临多方面的挑战，既迎来了发展的战略机遇，又承受着前所未有的压力和风险，要努力为人民创造更美好的生活，就必须通过进行伟大斗争来实现。

又逢端午，遥祭屈原。屈原以身自洁、高洁情怀可赞可叹，他的离去，是惊世骇俗的一声轰鸣，以自戕的方式，给一个时代的式微画上了一个醒目的叹号，所荡起的涟漪波及中华民族两千多年，时至今日，余波荡漾，余音犹在，发人深省，不经意间光照千秋。

作者：夷陵区雾渡河镇人民政府 吴姝婧